聞道偏為五禽戲

這是在中央研究院氣學社教授太極散手的成果剪輯，前後經兩年互相切磋，教學互長，足堪欣慰~

太極散手是依陳炎林先生的拳譜，也依自己的看法，修改了部分招式，把少許花架和不合技擊的套路格式拿掉，側重不丟不頂，無過不及，隨曲就伸的訓練。

何謂散手？ 

武俠小說家金庸會不會太極拳？肯定是會一點的，要不然不會把太極拳說的如靈活現，後世之人都真以為宋末元初的張三豐創立了太極拳。說得合不合理？符不符合史實？我想小說之事究竟不能認真；但是倒可以一窺金庸認為的太極拳。

在《倚天屠龍記》中，金庸描寫張君寶默記了覺遠和尚死前背出的九陽真經，隱居武當山修習十餘年，忽有所悟，苦思七日七夜後，豁然領會以柔克剛的武術至理，因而仰天長笑。

金庸寫著：這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三豐。

張三豐(武禹襄) 太極拳經

一舉動周身俱要輕靈，尤須貫串。氣宜鼓盪，神宜內斂，無使有缺陷處，無使有凹凸處，無使有斷續處。其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退後，乃能得機得勢。有不得機得勢處，身便散亂，其病必於腰腿求之，上下前後左右皆然。凡此皆是意，不在外面，有上即有下，有前則有後，有左則有右。如意要向上，即寓下意，若將物掀起而加以挫之之力。斯其根自斷，乃攘／壞之速而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實，處處總此一虛實，周身節節貫串，無令絲毫間斷耳。

(歸)山右 王宗岳著

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提供給大家一點資訊以資參考；

部落格裡有個自訂的分類-命意源頭在腰隙-難學真太極，原本是打算一洩學太極拳的喪氣之情；因為在全民運動的框架下，即令投入的再多，還真是「難學真太極」。後來我念頭轉了，名(明)師難求，佳文易得，通過一些關於練太極拳不錯的文章，或可尋得片鱗真諦未可。

這篇文章，是向愷然先生(1889~1957)談練拳架和推手的；會選擇這篇，因為其文後半段講到開合與呼吸的關鍵在（命意源頭在腰隙），太吸引我了，但向先生吊足了我的胃口，那關鍵處僅隱隱的昭示一番而止，儘管如此，這還是一篇很值得品味與印證自己練拳的文章。向愷然先生何者？幼嗜武術、兼攻翰墨的武俠小說名家-平江不肖生也。

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練太極拳的人，誰都知道架子是練體，推手是練用，可是練體和練用是不是兩回事呢？