聞道偏為五禽戲

這是在中央研究院氣學社教授太極散手的成果剪輯，前後經兩年互相切磋，教學互長，足堪欣慰~

太極散手是依陳炎林先生的拳譜，也依自己的看法，修改了部分招式，把少許花架和不合技擊的套路格式拿掉，側重不丟不頂，無過不及，隨曲就伸的訓練。

何謂散手？
散手又稱散打，是一種雙人搏擊訓練形式；在各拳種中多有類此形式作為技擊訓練的工具。
太極散手與其他散手的不同?

本文寫於2010/08/24  修改於2014/06/02

這是分別指張鏡影先生遺稿中的「五禽戲心法」以及郭廷獻先生在《華佗五禽之戲圖解》的行功要點。

l張鏡影先生的「五禽戲心法」

在現有最早文字記錄本套五禽戲的《健康長壽修行法》中並無此心法的記載，到熊岫雲的《武藝拾錦》始見，並以（張公鏡影五禽之戲綱要遺稿）作為附錄之名；然在郭廷獻先生《華陀五禽之戲圖解》一書並未收錄。

五禽戲心法為四句文：「虛其心、實其腹。強其筋、弱其骨」，每一句後以四個字闡釋，前兩個字是動作形態的特點，後兩個字是動作狀態的體現：

本文寫於2010/08/20修訂於2014/04/17歡迎引用，請註明出處

「五禽之戲」是運用了中醫學陰陽、五行、臟象、經絡、氣血運行的理論，而動作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷，並力求蘊含五禽的神韻，具有五禽象形特徵，其具有防病、祛病、健身、益壽的功用，是現代運動醫療與預防醫學的先河。

「五禽之戲」最早見於三國志卷二十九(方技傳)華佗傳，故世人常將華陀併為其名，稱之「華陀五禽之戲」。是以「五禽之戲」是中國古代的一種導引術，因神醫華陀之名而行益顯，廣泛的流傳於世。

詩可采風，唐代詩人柳宗元於其詩句中便寫道：「聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥更相親」《從崔中丞過盧少尹郊居》；宋代陸游也有詩句讚嘆：「啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽。」，到了清代袁枚亦有「學仙擬作五禽戲，彈指剛償百日災。」《病起六首之五》之詩句，足見「五禽之戲」在民間受歡迎以及流傳的程度。

壹、 為何稱為「五禽之戲」

本文寫於2011/04/01修改於2014/05/22歡迎引用請註明出處

「喜鵲登枝」是五禽戲的第五戲，對人身體的功用是；蹄足並用，拳臂相續。針挑海底，靈蛇吐珠，應龍出潛。功在舒筋十二，虎嘯龍吟。(以上摘自張鏡影先生五禽戲綱要遺稿)

「喜鵲登枝」一戲的功架動作並無顯著的前後之演變，僅個人演示的風格的差異；所以就張鏡影先生所留錄影，程家鼎以及熊岫雲二位先生書中所載差異不大。唯郭廷獻先生於1990年所著之《華陀五禽之戲圖解》將原有拳拳相續的功架簡略，即，將白熊翻身右打虎/左劈右捶猿坐式/右劈左捶鹿盤坐三式簡略為猿右打虎一式。此外，第五戲也包括一段左朝陽作為整套五禽戲的收尾。

如下影片彙整，包括張鏡影先生、郭廷獻先生以及不同團體的喜鵲登枝的演示（不同團體的演示取自2006年張鏡影先生紀念大會上的表演集錦）

l綱要遺稿裡的一些名詞釋義與討論

本文寫於2011/03/12修改於2014/05/21歡迎引用請註明出處

「孔雀開屏」是五禽戲的第四戲，對人身體的功用是；首尾相應，心腎相交，水火既濟，精氣自融，功在氣串珠聯，命火裕蓄。而功架取形的要點是；俯仰曲腰，抬頭揉頸，手若熊之倒攀，足如虎之負隅。(以上摘自張鏡影先生五禽戲綱要遺稿)

「孔雀開屏」一戲的功架動作並無顯著的前後之演變，僅個人演示的風格的差異；所以就張鏡影先生所留錄影，程家鼎以及熊岫雲二位先生書中所載均無二致。唯郭廷獻先生於1990年所著之《華陀五禽之戲圖解》將原有重複功架簡略。

如下影片彙整，包括張鏡影先生、郭廷獻先生以及不同團體的孔雀開屏的演示（不同團體的演示取自2006年張鏡影先生紀念大會上的表演集錦）

l在《華陀五禽之戲圖解》裡，本戲有加入十八種按摩動作，這在張鏡影先生原來的版本裡沒有；但本戲中的按摩是在黑熊倒攀一式後俯身做的，且每一按摩皆要求24下，這做的辛苦，所以個人覺得不若留待拳套演練後再做也不遲，同時更能維持功架一氣的感覺。

本文寫於2011/03/05修訂於2014/05/18歡迎引用請註明出處

「大鵬展翅」是五禽戲的第三戲，又名「白鶴亮翅」，對人身體的功用是；雙上理三焦、調理脾胃、雙下蠕其六臟、肩動玄關、功在引挽腰體、動諸關節。而功架動作取形的要點是；旋肩轉胯，橫張肺葉，鉤掌活其腕尺，仰天揉其鹿頸，抱膝蹲身熊蠕臟腑。(以上摘自張鏡影先生五禽戲綱要遺稿)

很特別的是，對身體功用的對治僅在本戲中出現「玄關」一詞，玄關究竟何指？相對應的功架如何才能「動」玄關？這是本文的討論重點。

「大鵬展翅」一戲的功架動作並無前後之演變，僅個人演示的風格的差異；所以就張鏡影先生所留錄影，程家鼎以及熊岫雲二位先生書中所載均無二致。唯郭廷獻先生於1990年所著之《華陀五禽之戲圖解》將原有對稱性的功架簡略，並刪除此戲前後接引的丹鳳朝陽，同時將部分七字為訣的功架拆解以便於教學。被刪除的丹鳳朝陽在前文中已經討論過了，各位讀者可依循參考。

如下影片彙整，包括張鏡影先生、郭廷獻先生以及不同團體的大鵬展翅一戲的演示（不同團體的演示取自2006年張鏡影先生紀念大會上的表演集錦）

本文寫於2011/02/06修改於2014/05/16歡迎引用請註明出處

「金雞孵蛋」是五禽戲的第二戲，對人身體的功用是；健肺整腸，貫通肛胱，消胃積。而功架動作取形的要點是；猿臂上伸舒張肺葉、虎掌下壓擠動腸胃，鹿體弓昇通督脈，熊蹲抱坐膝踝筋活。(以上摘自張鏡影先生五禽戲綱要遺稿)

「金雞孵蛋」一戲的功架動作並無前後演變，所以就張鏡影先生所留錄影，程家鼎以及熊岫雲二位先生書中所載均無二致。但是郭廷獻先生於1990年所著之《華陀五禽之戲圖解》將原有對稱性的功架簡略，同時也將銜接其後的左右朝陽刪除。

如下影片彙整，包括張鏡影先生、郭廷獻先生以及不同團體的丹鳳朝陽一戲的演示（不同團體的演示取自2006年張鏡影先生紀念大會上的表演集錦）

l「金雞孵蛋」核心功架的詮釋：

本文寫於2011/04/20修改於2014/05/01 歡迎引用請註明出處

「丹鳳朝陽」(又名鷂子翻身)不僅是五禽戲中的第一戲，也是其他各戲之間轉折連接的橋段，更是全套五禽戲的收尾章節。

「丹鳳朝陽」對人身體的功用是；舒心、肝、脾、肺、膽、胃等臟腑經絡，使五氣周流六虛。所以其功架動作在於整體臟腑的按摩運動與身體的暖身，並使全身氣血能舒活暢通。而功架動作取形的要點是；垂掌如虎踞，伸手若猿臂，轉身運熊經，掉首揉鹿頸。(以上摘自張鏡影先生五禽戲綱要遺稿)

一、功架結構的分析

張鏡影先生原傳五禽戲的版本並無功架名稱，而是一組連串動作；就其動作的運動模式略可分為兩組，因是，郭廷獻先生將之區分為「正朝陽」與「左、右朝陽」。「左、右朝陽」在全套五禽戲裡重複四次，功架動作同一僅左右方向相異；但「正朝陽」僅在第一戲的「丹鳳朝陽」出現。

對絕大部分的有機體，生老病死是難免；尤其是老死。但這「難免」是被動還是自願的呢？

有機體會老，是因為細胞停止分裂，細胞少了就老化了，細胞停止分裂是必然的，因為每一次的分裂都會讓DNA的端粒減短，端粒太短會讓DNA黏在一起而不正常，不正常不是讓細胞死亡就會讓細胞變的不朽，不朽的細胞是癌細胞。

DNA端粒是兩面刃，一方面讓物種同源重新組合而傳宗接代，另一方面卻限制了有機體的壽命。

DNA沒有末端的像結腸桿菌，不必擔心端粒會因分裂而減短，所以可以無限制的分裂，複製同樣的DNA給下一代，結腸桿菌是不朽的。人，細胞大約終生僅能分裂五十到七十次，生命的壽限是早被決定的。

人和大多數的有機體沒有選擇結腸桿菌的不朽之途，選擇了必然老化，作用是讓後代能更多元與複雜的演進。

日前與幾位練拳的女道友閒聊家常，說起女性的愛欲與期望，聊到母系社會的種種，當然包含走婚；其實今人對古人有著太多誤解，所以就手邊資料和網路文章拼湊一文，聊聊兩千年前漢代的女性，絕對猛與悍。

~猛女與悍婦 ~

漢代人們對女子有些什麼樣的期望，有人曾針對漢朝五百七十多個女性名字加以研究，發現竟然有三分之二是男女通用的名字。漢代女子的名號真是響亮又有力；比方說，王莽女兒名「倢」，東漢桓帝公主名「堅」，桓帝時鄧皇后的名字更直接，她老爸老媽給她取名為「猛女」，夠嗆吧！

漢代開國帝王劉邦與呂后都來自社會下層，漢初帝室就保有若干母系社會的遺俗，甚至成為漢代政治上的大困難。外戚囂張擴權，依恃的就是母后的威權。在中國，母后干政問題直到清朝都還發生，但漢代為烈，開國伊始，幫助高祖打天下有功的呂后大殺功臣，將有心問事卻性格「軟弱」的漢惠帝嚇成了「廢」帝，鬱鬱以終，呂后接著在少帝時稱制。

~《列女傳》與《女誡》~

武俠小說家金庸會不會太極拳？肯定是會一點的，要不然不會把太極拳說的如靈活現，後世之人都真以為宋末元初的張三豐創立了太極拳。說得合不合理？符不符合史實？我想小說之事究竟不能認真；但是倒可以一窺金庸認為的太極拳。

在《倚天屠龍記》中，金庸描寫張君寶默記了覺遠和尚死前背出的九陽真經，隱居武當山修習十餘年，忽有所悟，苦思七日七夜後，豁然領會以柔克剛的武術至理，因而仰天長笑。

金庸寫著：這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後、繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理、道家沖虛圓通之道和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世、照耀千古的武當一派武功。後來北遊寶鳴，見到三峰挺秀，卓立雲海，於武學又有所悟，乃自號三豐，那便是中國武學史上不世出的奇人張三豐。

覺遠和尚臨死前背出的九陽真經是甚麼樣子呢？

「彼之力方礙我之皮毛，我之意已入彼骨裡。兩手支撐，一氣貫通。左重則左虛，而右已去，右重則右虛。而左已去」、「氣如車輪，週身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之」、「先以心使身，從人不從己，從身能從心，由己仍從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有方寸，秤彼勁之大小，分厘不錯；權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精」

不期而來的事，總讓人有點訝異與驚喜；當然，事是好事。

我，在第六屆華文部落格大賽中初選入圍了！

   活動首頁：http://blogaward.chinatimes.com/2011/index.aspx

人生的第一次；第一次開部落格、第一次主動去參加比賽，這一切都不是規劃中的事情。當初只是覺得自己所學得的五禽戲有缺憾，找了資料，發現了新陸，但卻沒人，沒地方可以交換意見，就這樣開始思索找一條讓自己所感以及所整理資料有記錄的地方，部落格就這樣開始了。