聞道偏為五禽戲

『為國為民，俠之大者』，這是『神雕』裡郭靖講給楊過聽的。顯然的，在金庸心裡，『俠』是有區別的；從『射雕』、『神雕』倒『倚天』三部曲中，郭靖、楊過 與張無忌是有區別的，不過我不覺得從這三個人身上看到清楚的『俠之大者』的區別，反是對情愛態度的區別（其實金庸自己也是這麼說的）。

郭靖，在宋史裡確有其人，好像是襄陽城裡的團練副使（民間自衛隊的二檔頭），不知金庸是否是以此為橋引？

俠如何分大小？史記首列『游俠列傳』漢書跟進，太史公說的激切，他認為那些以權謀得官位的都能春秋列名，而那些在街頭打混卻不願附合世事的反遭非議，所以寫了這游俠列傳，因為這一些人是『其信必然，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困…….』；如果要說最早匡織『俠』的意義當以此為準了，只是太史公並無區分『俠』還有大小的。在『遊俠列傳』裡或許太史公能掌握的資料不多，寫的最豐富的是漢初一個其貌不揚，個頭短小的郭解。

我的問題是，為什麼不把專諸、荊軻之輩編入此傳，反是特列一篇『刺客列傳』？

太史公自序中有其編年的痕跡，列傳中，『刺客列傳』是第二十六，『游俠列傳』第六十四；『刺客』傳是說『曹子匕首、魯獲其田，齊明其信、豫讓亦不為貳心』，而『游俠』說『救人於阨，振人不瞻，仁者有乎；不既信，不倍信，義者有取焉』，所以其實刺客與游俠的本質是大同的，太史公心裡沒有所謂的俠的大小之分，倒是金庸兀自要把俠分個高下，一如非得有個『華山論劍』的形式。

本文修改於2004/01