聞道偏為五禽戲

據說；「五禽之戲」是運用了中醫學陰陽、五行、臟象、經絡、氣血運行的理論，而動作仿效虎之威猛、鹿之安舒、熊之沉穩、猿之靈巧、鳥之輕捷，並力求蘊含五禽的神韻，具有五禽象形特徵，其具有防病、祛病、健身、益壽的功用，是現代運動醫療與預防醫學的先河。

「五禽之戲」最早見於三國志卷二十九(方技傳)華陀傳，故世人常將華陀併為其名稱之—華陀五禽之戲。

「人體欲得勞動，但不當使極爾。動則穀氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者必為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，名之五禽之戲，一曰虎、二曰鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鳥，亦足以除疾，並利蹄足，以當導引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食《三國志卷二十九方技傳-華陀》。」

是以「五禽之戲」是中國古代的一種導引術，因神醫華陀之名而行益顯，廣泛的流傳於世。

詩可采風，唐代詩人柳宗元於其詩句中便寫道：「聞道偏為五禽戲，出門鷗鳥更相親」《從崔中丞過盧少尹郊居》；宋代陸游也有詩句讚嘆：「啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽。」，到了清代袁枚亦有「學仙擬作五禽戲，彈指剛償百日災。」《病起六首之五》之詩句，足見「五禽之戲」在民間受歡迎以及流傳的程度。

本文修訂於 2010/07/30